FESTA DE OXÓSSI NO ILÉ AŞÉ DO PAI-GEOVAŅO DE AJAGÙNNỌN

Esta festa pra Oxóssi foi realizada no dia 28 de julho deste ano e já foi postada no afinsophia.blog. Postamos agora aqui no afinsophia.wordpress para que se possa ver um pouco da beleza do terreiro de Pai Geovano e as bençãos dos orixás àqueles que participam ou simpatizam com a religião do Candomblé.

O chão estava salpicado de folhas perfumadas, nos cantos as palmas de coqueiro, os filhos com suas belas vestimentas, Pai Geovano com sua suavidade, o terreiro preparado para receber o ilê de outros terreiros e visitantes que chegavam. Soaram os atabaques e agogôs, começando o Xirê, a Festa dos Orixás…

Enquanto os cantos e rezas continuavam pela noite, mais pessoas chegavam, até o terreiro ficar lotado de cores e movimentos dos filhos e Babalorixás presentes. As danças em louvação para cada orixá sendo realizadas com bastante efervescência pela incorporação das entidades que “baixaram”. Até que baixou o homenageado da festa, com sua roupa de pele de animais, suas folhagens, seu arco e flecha: Oxóssi dançou por todo o terreiro, baixou ao chão, tudo com muita agilidade e beleza, depois “suspendeu” três novos adeptos do Candomblé e, por último, distribuiu suas frutas entre os participantes.

Então veio Oxalá e fechou o Xirê. Após, as comidas do santo foram saboreadas por todos e o delicioso aluá foi compartilhado à vontade. Com o copo na mão, aproveitamos a descontração e conversamos com alguns dos Babalorixás presentes: o jovem Pai-Marquinho nos contou sobre como se forma um Pai-de-Santo, falando que não tem a ver tanto com a idade, mas do percurso de preparação, que é de no mínimo sete anos. Pai-João Bosco de Oxum (ao centro, foto abaixo) explicou a origem e alguns fundamentos do Candomblé: “É uma religião sem preconceitos, que aqui no Brasil nasceu do sincretismo dos cultos trazidos pelos escravos africanos com a religião católica. Os escravos, para poder cultuar seus orixás, tinham que ocultar do senhor e por isso foi feita essa ligação”. Pai-Gilmar, conhecido como Fômu de Iemanjá (à esquerda, foto abaixo), falou-nos da proximidade que o Candomblé tem tido com a comunidade, pois o Candomblé vem sendo percebido como uma religião sem preconceitos: “O problema são os evangélicos, o que está errado, pois todos que lêem os evangelhos são evangélicos, o nome apropriado é protestantes. Eles esquecem que há anos atrás a Igreja Católica fazia o mesmo com eles, o mesmo preconceito que agora estão reproduzindo em relação ao Candomblé”.

Lá fora do terreiro, começou um toque dos instrumentos para animar a degustação. Foi então que Pai Geovano sentou conosco e falou sobre sua alegria com a festa de hoje:

A perspectiva de gente extrapolou a que eu pensava que viesse. Muita gente legal, muitos pais de santo considerados de respaldo dentro da religião. Não vieram todos porque talvez não quiseram, talvez não deu, mas a impressão que eu tive das pessoas que estavam aqui é porque gostavam, estavam me prestigiando, prestigiando Oxóssi principalmente. Pra mim, foi o máximo. Gostei muito, é bom saber que as pessoas estão acreditando mais no orixá, percebendo uma coisa que ela não vê só através de uma pessoa. Então ela só pode ver basicamente a áurea do orixá. É importante porque ele não está em carne e osso, ele está em espírito. Mas assim dá pra gente sentir, dá pra gente ver a evolução do santo, ver como é bonito.

Explicou-nos também sobre o “suspenso” das três novas pessoas de seu terreiro:

Isso se chama “suspenso”. Significa que a pessoa é levantada, que o santo escolhe pra servir a casa, servir a ele próprio. Essa pessoa, a partir desse instante é conhecido como Ogã Suspenso. Foram suspensos, ganharam uma autoridade a mais dentro da casa. Agora sim já podem participar de certos tipos de rituais.